Schwester Kalis Seelentempel (als Trick)
- Die Todesgöttin & Aretha Franklin
Klassisch verstand man unter einem "go-between" einen Vermittler zwischen Göttern und Menschen, und erst neuerdings einen Mittelsmann in ökonomischen und politischen Belangen. Dieser Vermittler hatte immer auch das Zeichen des Tricksters eingeschrieben, des Schamanen - Hermes oder Coyote, um zwei archetypische Beispiele zu nennen. Oder Joseph Beuys, um einen nicht weniger mythischen Archetypus zu erwähnen. Irgendwo auf dem Gebiet des Austausches begründet der Vermittler die wahren Werte, während er die Parteien gegeneinander ausspielt.
So kreieren und erzwingen die Vereinten Nationen Orte des Weltkulturerbes, während sie in Kriegsgebieten nicht intervenieren - was eine interessante Dichotomie zwischen Tourismus und Konfliktherden schafft. Durch die Konstruktion des Authentischen wird alles für die Romantik späterer Zeiten bewahrt. Byron schuf angesichts der Ruinen von Missolonghi wunderbare Bilder eines untergegangenen Romantizismus, aber mit welcher Relevanz für das wirkliche Schauspiel des griechischen Unabhängigkeitskampfes" Man verbinde Brechts "Verfremdungseffekt"1 mit Ideen rund um die Konstruktion des Exotischen:
"Öl, Inflation, Krieg, Klassenkämpfe, die Familie, die Religion, der Weizen, der Weizenmarkt, alles wird Subjekt der theatralischen Repräsentation ... Der Betrachter darf sich auf keinen Fall mehr kritiklos dieser Erfahrung aussetzen." Und weiter: "Im epischen Theater erzählt die Bühne die Geschichte, nicht die Charaktere." Deshalb hat die Konstruktion auch keinen Mittelpunkt. Stattdessen gibt es eine Vielzahl von Objekten und Elementen, die den Betrachter in verschiedene Erwartungshorizonte führen. Das ähnelt William Gibsons2 Konzept der "Knotenpunkte" als Marker zwischen den Grenzen von Kultur und Information. Wobei alles im Endeffekt eine Methode der Kolonisierung der Wirklichkeit ist, die sich ausweiten mag zur Kolonisierung der schwarzen Seele durch noch mehr weiße Mainstream-"Pop"-Unterhalter.

eSister Kali's Soul Temple (On Artifice)
--The Goddess of Death & Aretha Franklin
Classically a go-between is the middle man between the gods and men, and more recently a broker of economic and political expediency. So the go-between also contains the sign of 'trickster,' shaman--Hermes or Coyote to take two mythic archetypes. Or Joseph Beuys, to take a no less mythic archetype. Somewhere in the location of exchange, the go-between sets up the very terms of value, while trading them off against each other.
So the United Nations creates and enforces World Heritage Sites, while not intervening in war zones--creating an interesting dichotomy between tourism and conflict. By constructing the authentic it becomes cleaned-up for the latter-day romantic. Byron expiring on the ruins of Missolonghi, creating a wonderful picture of doomed romanticism, but with what relevance to the real spectacle of Greek independence" Linking Brecht's "Verfremdungseffekt"1 to ideas centring around the construction of the exotic: "Oil, inflation, war, social struggles, the family, religion, wheat, the meat market, all become subjects for theatrical representation...the spectator was no longer in any way allowed to submit to an experience uncritically." And again: "In epic theatre, the stage, not the characters, tell the story." As such there will be no centrepiece to the installation. Instead there will be a variety of objects and elements all tugging the viewer down different sets of expectations. Somewhat akin to William Gibson's concept of "nodal points" as markers between the lines of culture and information,2 each being, in effect, a methodology for colonizing the real that might extend to the colonizing of black soul music by more mainstream white 'pop' performers.